Пасхальный праздник в Савватьево
В светлое Христово Воскресенье в деревне Савватьево состоялся пасхальный фестиваль «Самовар», в котором приняли участие около 300–500 человек: местные жители, гости из Твери, Москвы, Кашина, Дмитрова, с. Каблуково и из Московской области.
В приходе Знаменской церкви практически с самого утра было многолюдно: сложилось такое впечатление, что люди и не расходились после ночной службы. Под сенью еловых лап ждал гостей квас-бар «Самовар», где в течение дня можно было отведать пасхального кулича, разной выпечки, «фирменного» сбитня и, конечно, кваса. Чуть поодаль расположилась импровизированная кузнечная мастерская, где кузнецы демонстрировали своё мастерство, передавая навыки своего дела всем желающим (а среди тех, кто желал поковать, было и немало совсем юных гостей праздника).
15 апреля в 12:00 Пасхальный фестиваль "Самовар" в деревне Савватьево
Если у вас есть семейный рецепт куличей и пасхи, или может быть вы знаете как необычно раскрасить пасхальные яйца, тогда мы ждём вас с изделиями и рецептами их приготовления.
Вновь на церкви Знамения Богородицы в Савватьево возсиял крест!
25 марта в Неделю 4-ю великого поста, когда святая церковь совершает память преподобного Иоанна игумена Синайской горы Лествечника, в Савватьево состоялось воздвижение креста на купол строящейся Знаменской церкви.
Напомним нашим читателям: установка и освящение креста на нашем храме было совершено впервые в 2004 году. Многие из участников этого события помнят удивительное знамение на небе во время установки креста. Затем, в связи с реконструкцией и расширением здания церкви, в конце 2008 г. крест был снят с купола. К сожалению на поверхности его была обнаружена коррозия, поэтому крест отправили на реставрацию. Теперь, когда крест был отреставрирован и заново позолочен и сооружен новый купол храма, он вернулся на свое законное место.
Интересна история этого креста. Это - крест с разрушенного храма, чудом уцелевший во время гонений. В советское время он находился на разрушенной пещере преп. Савватия Оршинского в лесной пустыньке Преподобного. Видимо, туда его перенесли верующие после разрушения савватьевских храмов в 1936 году. В 1994 году там его и обнаружил игумен ( ныне архиепископ Наро-Фоминский, управляющий Патриаршими приходами в США) Юстиниан (Овчинников), котрый организовыал первые паломнические поездки в Савватьеву пустынь от Вознесенского собора г.Твери, наместником которого он тогда являлся. Ему рассказывали савватьевские старожилы о храмах в Савватьево и о мощах под спудом в Знаменской церкви, показывали примерно и место, где было надгробие преп. Савватия рядом с братской могилой советских воинов павших в годы Второй мировой войны. Вот и решил игумен Юстиниан этот крест перенести туда, а на пещере воздвиг новый деревянный поклонный крест. Когда в 2004 году встал вопрос о том, какой крест ставить на купол возрожденной Знаменской церкви, ответ был очевиден: вот он - старинный крест с разрушенного храма сохраненный Божиим промыслом именно для этого. Крест был отреставрирован, позолочен и поставлен на храм. Освящал его Виктор архиепископ (ныне митрополит) Тверской и Кашинский 4 апреля 2004 года. "От Знаменской церкви сохранился только фундамент в земле и этот крест. То, что между ними восстановлено нами теперь", - говорили тогда в савватьевском приходе. Такова история этого креста.
Память преподобных Савватия и Евфросина Тверских.
В современном церквоном календаре под 15 марта (н.ст.) мы видим память свт. Арсения Тверского чудотворца (+1409). Но мало кто знает что, вместе с ним сегодня почитаются и местночитимые тверские святые, подвизавшиеся в XV столетии вместе с ним и под его руководством. Это преподобные: Савватий, Евфросин, Савва и Варсонофий Тверские чудотворцы.
Празднование собора тверских чудотворцев было установлено в середине XVI в., когда святитель московский Макарий дал распоряжение по всем епархиям Русской митрополии собрать сведения по возможности о всех русских святых для их канонизации. Канонизация эта последовала на двух московских церковных соборах 1547 и 1549 гг. Причем некоторым святым было установлено петь и праздновать повсюду, т.е. установлено всецерковное празднование, а некоторые остались почитаемыми местно. Свт. Арсений Тверской попал в число первых, преподобные Савватий, Евфросин, Савва и Варсонофий - вторых.
Это разделение на два разряда - общецерковных и местных святых - было вызвано тем, что в епархиях ( на местном уровне) тогда с одной стороны не успели собрать необходимые данные по всем святым, т.к. времени на это было отпущено слишком мало, с другой - некоторые тексты (жития, службы, сказания о чудесах) не соответствовали установленным в этот период нормам. Другого случая общецерковной канонизации для многих русских святых уже не представилось. И хотя, сведения были собраны и тексты приведены к установленному канону, огромный сонм русских святых вошел в разряд местночтимых.
