Четверг, 12 Мая 2016 17:44

82-я годовщина со дня преставления Преподобного Савватия

Оцените материал
(4 голосов)

00027 мая (24 апреля ст.ст.) 2016 года в Светлую Субботу в православном приходе Знаменской церкви деревни Савватьево торжественно отметили 582-ю годовщину со дня преставления Преподобного Савватия пустынника Тверского, игумена Оршинского нового чудотворца (+1434) основателя бывшего здесь в древние времена монастыря Савватьева пустынь. Это единственный день в году, когда память преп. Савватия отмечают особо. 15 марта (2 марта ст.ст.) преп. Савватия прославляют в сонме Тверских новых чудотворцев  вместе со святыми Арсением, Саввой, Варсонофием и Евфросином, а «сборное воскресенье» - 2-я Неделя по Пятидесятнице – совпадает с празднованием Всех Святых в земле Русской просиявших.

В этом году день памяти Савватия пришелся на пасхальную Светлую седмицу, как и в 2002 году, когда по благословению Владыки Виктора в Савватьево была отслужена первая после 70-летнего запустения и разорения савватьевских храмов Божественная Литургия. Тогда, в 2002 году, храм Знамения Богородицы еще строился, и Владыка Виктор благословил служить Литургию прямо на пещере преп. Савватия в лесу. Многим тверским православным памятна та удивительная служба. Народу было больше ста человек. Все причащались. С того момента забытое разоренное святое место ожило. На пещеру Савватия потянулись многие. Тропинка в лес стала становиться все шире. Люди начали приносить иконочки и ставить их на импровизированный иконостас, который был сооружен специально для той Литургии. Набирали воду из колодца святого (восстановлен в 2000 г.). Купались в прудике Преподобного рядом с пещерой. В благодарность за исцеления от душевных и телесных недугов по молитвам преп. Савватия Тверского люди несут сюда  иконы до сих пор.

image-10-05-16-03-21-14В 1434 году день 7 мая / 24 апреля (ст.ст.) приходился на субботу 4-й Недели по Пасхе. Имя Савватий – значит «субботний». (др.-греч. Σαββάτιος от σάββατον «суббота», из ивр.שַׁבָּת‏‎‎‎). А суббота – значит «покой». Преподобный Савватий Тверской  – делатель и учитель  Иисусовой «умной» молитвы, исихаст (др.-греч. ἡσυχία, «покой, тишина, безмолвие») – упокоился в Господе в субботу, когда святая Церковь попразднствует Пасху Господню. Его преставление было в основанной им обители в окружении его учеников и сподвижников, которым, можем предположить, он давал последние наставления и преподавал свое игуменское благословение. Душу преподобного пришел забрать Ангел Господень. Это мы знаем из сцены с надписью: «Исход душе преп. Саватея» на житийной иконе святого. Изображенный у возглавия постели преп. Саввавтия св. царь и пророк Давид должно быть символизирует как любовь самого Савватия к псалмопению, так и доминирование Псалтири в Иерусалимском Уставе, который вводился на Руси вместо бытовавшего до того Студийского Устава. Собственно «палестинские иноки» прибывшие в Москву, а потом и в Тверь, с новым главой Русской Митрополии свт. Киприаном Цамблаком в 1390 году, и были призваны им для утверждения нового церковного Устава. По замыслу Святителя они должны были научить русских иноков жизни по новым правилам и своим духовным авторитетом и примером помочь избежать возможной церковной смуты. Киприановская реформа прошла блестяще, потому как проходила постепенно (переход осуществлялся в течении десятилетий), в отличии от печально известной никоновской реформы XVII века приведшей к старообрядческому расколу.

image-10-05-16-03-21-16Этой миссией и объясняется как прибытие Савватия в Тверь из Иерусалима (вероятнее всего из монастыря Саввы Освященного – Иерусалимский устав именно оттуда), так и известные нам по преданию постоянные контакты святого отшельника с тверскими игуменами и иноками. После того, как в 1390 г. Савватий поселился в своей пещере в 12 км к востоку от Твери в лесу на берегу р. Орши, к нему постоянно ходили посетители. Народная память указывает два места: первое, где Савватий беседовал с приходившими в 120 м от пещеры, и второе место, до которого Савватий провожал приходивших к нему в 6 км по дороге к Твери. Оба места в старые времена были отмечены памятными часовнями.

Имена посетителей известны. Это святитель Арсений Тверской и игумены новых тверских обителей преподобные тверские Савва, Варсонфий, Нектарий, Савва Вишерский, Ксенофонт Тутанский, Зосима Клинский. Предание называет всех их братьями: «Приходили к Савватию его братья». Трудно сейчас сказать на сколько точны эти сведения, но есть предположение основанное на данных антропологии останков обретенных в ходе раскопок 2009 г. в алтаре Знаменской церкви, что по крайней мере один родной брат Савватия действительно мог был быть погребен рядом с ним. Предположительно – это преп. Нектарий. В древнем Синодике Савватьева монастыря в ряду «настоятелей и начальников святыя обители сея» преподобными названы только двое – это сам Савватий и Нектарий. Возможно, этот Нектарий и Нектарий Тверской, основатель Нектарьевой пустыни на р. Тьме близ Твери - одно и то же лицо.

3Тогда получается такая картина. Савватий – это один из «палестинских иноков», которых  свт. Киприан взял с собой в Москву в 1390 году для проведения церковной реформы. С преп. Савватием приехал и его родной брат Нектарий. В том же 1390 году они попали с Киприаном в Тверь и остались здесь. Оба брата основали монастыри-пустыни. Нектарий вполне мог ходить и встречаться с Савватием, как один, так и с другими иноками и игуменами новых тверских обителей. А в народном предании остался отголосок этих событий в форме легенды о «братьях Савватия» приходивших к нему в пустынь, с которыми он беседовал, а затем провожал на расстояние 6 верст по направлению к Твери, где они прощались.

IMGP1206Дело в том, что Тверь, по всей видимости, рассматривалась свт. Киприаном как некий, как бы мы сейчас выразились «пилотный проект» по введению нового церковного устава. Свт. Киприан и тверской князь Михаил Александрович были дружны. Наш князь неоднократно помогал Киприану в трудных обстоятельствах предшествовавших его утверждению на русской кафедре. По просьбе князя Киприан, хоть и не сразу и нехотя, даже сменил епископа в Твери, с которым у Михаила отношения никак не складывались. Вместо епископа Евфимия Висленя, Михаил упросил Киприана поставить в Тверь ближайшего сотрудника Митрополита – архидиакона Арсения, ставшего впоследствии знаменитым святителем Тверским Арсением Чудотворцем (+1409). После поставления Арсения на Тверскую епископскую кафедру вокруг Твери начинается активное монастырское строительство. Эти новые монастыри жили по Уставу монастыря Саввы Освященного под Иерусалимом (Иерусалимский устав). Главным проводником идей Киприана был свт. Арсений, а центральной обителью претворявшей реформу в жизнь – Саввин монастырь на р. Тьме к западу от Твери. Главный соборный храм этого монастыря даже был посвящен преп. Савве Освященному. Отсюда, кстати, вышли два преподобных Саввы – Тверской и Вишерский. Одновременно возникают и другие монастыри-пустыни. Самые значительные из них - преп. Савватия, Нектария, Ксенофонта Тутанского. Эти обители были заметными книжными центрами. Тверские иноки ходили на Афон и в Константинополь, где занимались переписыванием и переводом книг, которые они приносили в Тверь. Известно, например, что преп. Савва Вишерский неоднократно уходил из Савина монастыря на Афон в великую лавру преп. Афанасия, где располагалась крупнейшая библиотека, именно с этой целью. Есть данные, что в те времена, в Константинополе и на Афоне практически постоянно находились тверские монахи-книжники, а множество славянских иноков жили на Синае и в Иерусалиме. Образованность и духовный авторитет тверского монашества можно проиллюстрировать одним примером. Преп. Варсонофий Тверской, постриженик Савина монастыря, имел в своей келье обширную библиотеку и знал Св.Писание наизусть. А свт. Фотий, грек поставленный на русскую митрополию после Киприана, сам неоднократно приезжал к преп. Варсонофию для совета касательно толкования Св.Писания.

image-10-05-16-03-21-6Библиотека Савватьева монастыря так же была весьма известной. Должно быть сам Савватий переписывал книги. «Лествица» 1402 г. в Библиотеке Академии Наук (БАН, Тимофеева, 9) предположительно переписана Савватием в его обители. То же касается и преемников Савватия на игуменстве, которым заказывали книги богатейшие московские монастыри. Выдающиеся представители русских книжников – преп. Иосиф Волцкий и его братанич Досифей Топорков – приходили в Савватьево за редкими рукописями. В частности здесь находился древний список Синайского патерика XII века.

Но главное, чего искали приходившие в Савватьево, было в ином. Опыт внутренней молитвы, искусство духовного подвига, святость савватьевских старцев подвижников привлекали сюда многих. Например, в самом  конце XV века в пещере преп.Савватия около года  прожил преп. Корнилий Комельский (+1537). То, зачем преп. Нил Сорский (+1508) ходил на Афон, преп. Корнилий нашел в Саватьевой пустыни. Вокруг обители Савватия в лесной глуши жили многие святые отшельники, пообщаться с которыми и поучиться у них приходили даже с Валаама. 23 апреля 1554 г. рядом со Знаменской церкви был погребен старец инок Геронтий Валаамский.

P1010001

На иконе Жития Савватия изображен его монастырь с окружающей местностью. Мы видим здесь план монастырских построек, речку Оршу (Воршу, Ворошу), лесные дебри с разбросанными тут и там кельями отшельников. Посредине монастыря между колокольней и храмом Николы Чудотворца изображено большое дерево с красными плодами – это символ того духовного древа, которое насадил здесь преп. Савватий Тверской и которое дало обильный плод в лице его многочисленных учеников и последователей, преподобных отцов в Саватьевой пустыни просиявших. Именно за их молитвенной помощью продолжают приходить в Савватьево люди и сегодня. Открытые в ходе раскопок 2009 г. мощи игуменов и иноков Саватьевой пустыни находятся теперь по благословению Митрополита Тверского и Кашинского Виктора в специально оборудованной под алтарем Знаменской церкви подземной крипте. Мощи трех святых, предположительно Савватия, Евфросина и Нектария, в саркофаге, а остальные (всего около 20-ти) – в костнице. Спускаясь в крипту, мы фактически входим в древний монастырский некрополь (XV-XVII вв.), за стенами которого покоятся мощи многих святых подвижников, игуменов и иноков Саватьевой пустыни. Люди свидетельствуют об исцелениях и помощи по молитвам к святым, бывшие с паломничеством в Иерусалиме говорят, что испытывают здесь такие же внутренние ощущения, как в храме Гроба Господня.

 

image-10-05-16-03-21

Службы в Знаменской церкви совершаются ежедневно в 7:00 – Полунощница и Молебен, 19:00 – Повечерие с Каноном Богородице. По воскресным и праздничным дням 9:00 – Литургия; накануне 16:00 (17:00) - Всенощное бдение. Расписание служб можно посмотреть на сайте: www.savatievo.ru  Оперативная информация в нашей группе ВКонтакте «Савватьева пустынь»: https://vk.com/club107135222  Адрес эл.почты: eav41268@gmail.com  Телефон храма: +7(4822) 38-26-72

Прочитано 2130 раз

ВНИМАНИЕ!

Основные работы по реконструкции Знаменской церкви в д. Савватьево завершены. С 15 марта 2013 года храм открыт, богослужения проходят по праздничным и воскресным дням. Настало время для благоустройства нашего храма. Силами самого прихода это невозможно, поэтому обращаемся за помощью к благотворителям и меценатам. Необходимо собрать средства на роспись храма, изготовление иконостаса, приобретение церковной утвари, благоустройства территории вокруг храма. Средства можно перечислять на наш банковский счет. Будем благодарны за любую помощь в этом святом деле.

Местная религиозная организация православный Приход Знаменской церкви д.Савватьево Калининского р-она Тверской и Кашинской Епархии РПЦ (МП) .

ИНН 6924012376, КПП 694901001, Счет 40703810096110000001 ПАО РОСБАНК г. Москва, кор. счет 30101810000000000256, БИК 044525256

Настоятель храма: протоиерей  Андрей Егоров тел. +7-920-690-42-10.

Информационная поддержка

kabluk

 

Расписание богослужений

IFQF6XKjMM0

Паломничество

Если вы хотите посетить Савватьеву пустынь

Это можно сделать как самостоятельно: Россия, Тверская область, Калининский район, дер.Савватьево, Храм Знамения Пресвятой Богородицы. Посмотреть на карте

Автобус "Тверь-з/с Савватьевский". Тверь (Речной вокзал) - Савватьево. 7:00, 8:35, 14:30, 16:00, 18:25. Обратно: 7:30, 9:10, 15:00, 16:30, 19:15 .

Автобус 128 Тверь - Завод 1 мая (с автовокзала) Зима: 4:50*, 8:00, 14:50, 18:20* /// Обратно: 6:00*, 9:35, 16:50, 20:00; (* кроме Вс.) Лето: 4:50, 8:00, 14:50, 18:20 (Пн-Чт); 4:50, 8:00, 12:00, 16:15, 18:20 (Пт-Сб); 8:00, 12:00, 16:15 (Вс) /// Обратно: 6:00, 9:35, 16:50, 20:00 (Пн-Чт); 6:00, 9:35, 14:30, 18:00, 20:00 (Пт-Сб); 9:35, 14:30, 18:00

Автобус 139. Тверь (Автовокзал-Лисицкий Бор). 6:20, 13:05*, 17:20 (лето - *пт-сб-вс; зима - *сб-вс) /// Обратно: 7:20, 14:05*, 18:40 (лето - *пт-сб-вс; зима - *сб-вс).

 





 

Контакты

Если у вас возникли какие-либо вопросы

Вы можете написать нам по электронной почте: eav41268@mail.ru; eav41268@gmail.com

или позвонить по телефонам: +7(920) 690-42-10 - настоятель храма, протоиерей Андрей Егоров;  +7(4822) 382-672  - храм ;

Премудрость

Св. Макарий Великий

Христианину предстоит двойная брань внутреняя и внешняя - в удалении себя от земных развлечений, а первая в сердце - с помыслами от лукавых духов. 

Христианам двойная брань: с вещами видимыми и с властями и началами страшного миродержителя - диавола.