Четверг, 05 Августа 2010 07:46

Новые исследования

Оцените материал
(5 голосов)

26 июля 2010 года в Савватьевской церкви проводились дополнительные работы по антропологическому изучению человеческих останков, извлеченных в ходе археологических раскопок 2009 года. К сожалению экспертиза проведенная московскими специалистами в конце прошлого года была недостаточной. Сотрудниками института археологии РАН М.В.Добровольской и М.Б. Медниковой подробно были изучены лишь мощи из белокаменного саркофага. По остальным мощам экспертизы, можно сказать, не было проведено вовсе. 3-4 строчки по каждому погребению. Поэтому вопрос об идентификации мощей оставался открытым.

Особенный интерес представляли останки из под саркофага (наиболее хорошо сохранившиеся). Для верующих было очевидно, что и старец из саркофага и тот кто был погребен под ним - святые. Было даже предположение что мощи под саркофагом могут принадлежать преп. Савватию, а в саркофаге - преп. Евфросину. Т.е. что ученика (Евфросина) подхоронили к своему учителю (Савватию). Поэтому эти двое мощей были отдельно от остальных положены в специально устроенную раку. Принадлежность погребения в саркофаге преп.Евфросину предполагалась исходя из исторических данных (скорее всего это именно он), погребения под саркофагом - преп. Савватию из церковного предания.

Уже после завершения археологических работ у северной стены Знаменской церкви были обнаружены еще три захоронения. Они просто выпали из раскопа во время проведения строительных работ. Одно из них тоже хорошо сохранившийся скелет мужчины преклонных лет. Захоронение того же периода - XV век. Вопросов становилось все больше, и главный из них - могут ли среди этих останков быть мощи основателя Савватьевой пустыни преп. Савватия Тверского?

Дополнительные исследования проводил доктор биологических наук, профессор кафедры зоологии ТвГУ А.В.Зиновьев. Результаты исследований трех костных останков следующие: 1) останки из саркофага - очень пожилой мужчина (более 70 лет), рост ок. 172 см, крепкого телосложения, физически хорошо развит, вероятно упал с большой высоты на левую ногу, серьезная травма ноги и поясничного отдела позвоночника, левая нога после травмы была вывернута и стала короче правой ноги на 4,8 см, что привело к сильной хромоте, однако до самой смерти передвигался самостоятельно ( к этому добавим, что облачен индивид был в великую схиму, как показали исследования остатков облачения из саркофага); 2) останки из-под саркофага - мужчина 40-45 и более лет, рост 162 см, прекрасное состояние зубной системы, полное отсутствие кариеса указывает на присутствие в пище погребенного минимума свободных углеводов, таких как глюкоза и сахароза ( т.е. он практически не ел ничего сладкого), имеется также необычная аномалия в шейных позвонках - "артроз в районе контакта зуба эпистрофея и атланта, зуб в районе контакта имеет плоское разращение, подобное же разращение имеет и атлант", однако это не мешало свободному повороту головы; 3) останки из северной стены раскопа - мужчина 45-50 и более лет, рост 163 см, имеется сходная аномалия двух шейных позвонков и отсутствие кариеса, что и у второго индивида.

Заключение ученых таково.

"Исследованные костяки принадлежат мужчинам старческого и зрелого возраста. Среди них высоким для эпохи ростом, преклонным возрастом и хорошим физическим развитием выделяется мужчина, похороненный в саркофаге. Представляющий, судя по богатству и редкости белокаменного саркофага, важную историческую фигуру, помимо стати, он может быть опознан по хромоте из-за укороченной и развернутой наружу левой ноги и компенсаторного правого изгиба поясничного отдела позвоночника. Поиск в литературных источниках, относящихся к средневековому Тверскому княжеству, описания человека замечательного облика прожившего до преклонных лет поможет идентифицировать его личность. Два других зрелых мужчины, похороненных под саркофагом и близ него, более соответствуют ростом населению края того времени. Обращает на себя внимание сходная у обоих аномалия первых двух шейных позвонков, которая, однако, не влияла на вращение головы. Если будет показано, что подобная аномалия генетически обусловлена, то она сможет указывать на родство погребенных.

Некоторые выводы.

Ученые сказали свое слово, хотя и еще не окончательно. Во-первых, надо провести генетическую экспертизу двух человек и, если окажется, что они не родственники, вывод о наличии аномалии в шейных позвонках напрашивается сам собой - это следствие особого образа жизни этих людей. Известно. что практика исихастов предполагала как особые дыхательные упражнения, так и специальную молитвенную позу (голова постоянно наклонена вниз). К тому же данные позвонки сохранились только у этих двух человек. Поэтому нельзя исключать возможности наличия данной аномалии и у прочих савватьевских иноков. Во-вторых, признаком аскезы погребенных является отсутствие коррозийных полостей в зубах, что не удивительно для строгих подвижников, какими они очевидно и являлись. В-третьих, есть основания предположить что возраст этих людей больше чем определено учеными. Хотя в XV веке человек 45-50 лет уже считался старцем. Продолжительность жизни была меньше чем теперь. Ученые не учитывают особенностей духовной жизни иноков. У духовного человека живущего праведной жизнью, более того у святого достигшего обожения уже в этой жизни, хранившего целомудрие и девство с юности, живущего в Святом Духе процессы старения могут идти не так как у обычного среднестатистического современного человека. Вспомним, что преп. Антония Великого в старости принимали за молодого человека, так он выглядел. Наконец, необходима подобная дополнительная экспертиза для прочих останков, извлеченных из под Знаменской церкви. Это даст дополнительную, и вполне возможно интересную для ученых, информацию о погребенных.

Сейчас ясно одно, в Знаменской церкви д. Савватьево найдены мощи нескольких святых подвижников Савватьевой пустыни. Кто они, будем надеяться Господь откроет нам в свое время.

Прочитано 5875 раз

ВНИМАНИЕ!

Основные работы по реконструкции Знаменской церкви в д. Савватьево завершены. С 15 марта 2013 года храм открыт, богослужения проходят по праздничным и воскресным дням. Настало время для благоустройства нашего храма. Силами самого прихода это невозможно, поэтому обращаемся за помощью к благотворителям и меценатам. Необходимо собрать средства на роспись храма, изготовление иконостаса, приобретение церковной утвари, благоустройства территории вокруг храма.Средства можно перечислять на наш банковский счет.Будем благодарны за любую помощь в этом святом деле.

Местная религиозная организация православный Приход Знаменской церкви д.Савватьево Калининского р-она Тверской и Кашинской Епархии РПЦ (МП).

ИНН 6924012376, КПП 694901001, Счет 40703810096110000001 ПАО РОСБАНК г. Москва, кор. счет 30101810000000000256, БИК 044525256

Назначение платежа: «на уставную деятельность прихода»

Настоятель храма: протоиерей Андрей Егоров тел. +7-920-690-42-10.

Информационная поддержка

kabluk

 

Расписание богослужений

2018.09.28

Паломничество

Если вы хотите посетить Савватьеву пустынь

Это можно сделать как самостоятельно: Россия, Тверская область, Калининский район, дер.Савватьево, Храм Знамения Пресвятой Богородицы. Посмотреть на карте

Автобус "Тверь-з/с Савватьевский". Тверь (Речной вокзал) - Савватьево. 7:00, 8:35, 14:30, 16:00, 18:25. Обратно: 7:30, 9:10, 15:00, 16:30, 19:15 .

Автобус 128 Тверь - Завод 1 мая (с автовокзала) Зима: 4:50*, 8:00, 14:50, 18:20* /// Обратно: 6:00*, 9:35, 16:50, 20:00; (* кроме Вс.) Лето: 4:50, 8:00, 14:50, 18:20 (Пн-Чт); 4:50, 8:00, 12:00, 16:15, 18:20 (Пт-Сб); 8:00, 12:00, 16:15 (Вс) /// Обратно: 6:00, 9:35, 16:50, 20:00 (Пн-Чт); 6:00, 9:35, 14:30, 18:00, 20:00 (Пт-Сб); 9:35, 14:30, 18:00

Автобус 139. Тверь (Автовокзал-Лисицкий Бор). 6:20, 13:05*, 17:20 (лето - *пт-сб-вс; зима - *сб-вс) /// Обратно: 7:20, 14:05*, 18:40 (лето - *пт-сб-вс; зима - *сб-вс).

 





 

Контакты

Если у вас возникли какие-либо вопросы

Вы можете написать нам по электронной почте: eav41268@mail.ru; eav41268@gmail.com

или позвонить по телефону:+7(4822) 382-672

Премудрость

Св. Макарий Великий

Христианину предстоит двойная брань внутреняя и внешняя - в удалении себя от земных развлечений, а первая в сердце - с помыслами от лукавых духов. 

Христианам двойная брань: с вещами видимыми и с властями и началами страшного миродержителя - диавола.