Неделя 5-я по Пасхе

Пятое воскресенье по Пасхе называется Неделей о самаряныне — именно ей посвящен Евангельский отрывок, который читается на Литургии (Ин.4:5-42, зач. 12). Встреча Спасителя с самаритянкой, которую звали Фотина или Фотиния, произошла у колодца Иакова — рядом с самарийским городом Сихарь (ныне Наблус). Их беседа стала первой проповедью Евангелия, обращенной не к иудеям. В ее лице Церковь представляет нам образ грешницы, ищущей спасения и готовой услышать призывный глас Спасителя. Евангельский текст сообщает нам, что истинные служители Истинного Бога поклоняются Ему Духом и Истиной, что Бог желает иметь только таких поклонников.

Кондак Недели о самаряныне, глас 8:

Ве́рою прише́дшая на кла́дязь самаряны́ня,/ ви́дя Тя прему́дрости во́ду,/ е́юже напои́шася оби́льно,// Ца́рствие вы́шнее насле́дова ве́чно, я́ко присносла́вная.

Накануне воскресного дня служили Всенощное бдение.

Всенощное бдение

Солнце ярко осветило икону на аналое во время всенощного бдения

В Неделю о самаряныне после молебна и исповеди служили Литургию Иоанна Златоуста.

Ектенья

Великий вход

Перед Причастием

Причастие

После Литургии был крестный ход пасхальным чином вокруг Знаменской церкви с чтением Евангелия у алтаря, с возгласами: «Христос воскресе!» и "Воистину воскресе!". Батюшка всех щедро окропил святой водой.

Крестный ход вокруг Знаменской церкви

Людей было много в этот воскресный день на службе и на крестном ходе

После крестного хода о. Андрей раздал прихожанам просфоры и сказал проповедь в Неделю о самаряныне. Батюшка напомнил нам, что мы должны благодарить Бога и за скорбь, и за радость, и что мы не должны роптать на искушения и людей, через которых они к нам приходят, а понимать, что это необходимо нам для спасения и благодарить Бога за всё!

Главная героиня евангельского отрывка, которое читается в этот день на Литургии, — женщина из Самарии, с которой Христос вступает в беседу у колодца Иакова. В церковном предании сохранилось её имя — Фотина или Фотиния. После разговора со Спасителем она стала христианкой, впоследствии привела много людей к Богу и приняла мученическую смерть за веру.

Эта беседа началась с простой просьбы дать воды, но очень быстро превратился в один из самых глубоких евангельских диалогов. Христос говорит женщине о воде живой, то есть о такой благодати, которая утоляет не телесную жажду, а внутреннюю жажду человеческой души.

Самарянка сначала понимает эти слова буквально, но затем разговор постепенно открывает ей, что перед ней не обычный странник, а Человек, знающий всю её жизнь. Именно это узнавание становится для неё переломным моментом. Она идёт в город и рассказывает другим о встрече со Христом, и её свидетельство становится началом обращения многих людей.

Церковь вспоминает этот евангельский эпизод в послепасхальный период не случайно: он показывает, как весть о Христе выходит за пределы привычного круга и становится обращённой ко всем.

И это не просто воспоминание о разговоре у колодца, а память о духовном перевороте, после которого человек становится свидетелем Христа для других.

Сам смысл наступившего дня связан с темой духовной жажды, обращения и узнавания Христа. Евангельская история о самарянке напоминает, что путь к вере может начаться с самого обычного разговора и привести к глубокой внутренней перемене.

В церковной традиции это одно из самых содержательных воскресений послепасхального периода, воспоминание о встрече человека со Христом, которая полностью меняет его жизнь.