Покров Пресвятой Богородицы

Покр0въ прес™hz вLчцы нaшеz бцdы и3 приснодв7ы мRjи: nктHвріа №

Тропaрь, глaсъ д7:

Днeсь бlговёрніи лю1діе свётлw прaзднуемъ, / њсэнsеми твои1мъ, бGом™и, пришeствіемъ, / и3 къ твоемY взирaюще пречcтому w4бразу, ўми1льнw глаг0лемъ: / покрhй нaсъ чcтнhмъ твои1мъ покр0вомъ, / и3 и3збaви нaсъ t всsкагw ѕлA, / молsщи сн7а твоего2, хrтA бGа нaшего, // сп7сти2 дyшы нaшz.

Перевод: В сей день мы, правоверные люди, торжественно празднуем, осеняемые Твоим, Богоматерь, пришествием; и, взирая на Твой пречистый образ, со умилением взываем: «Покрой нас священным Твоим Покровом и избавь нас от всякого зла, умоляя Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши».

Кондaкъ, глaсъ G:

Дв7а днeсь предстои1тъ въ цRкви, / и3 съ ли1ки с™hхъ неви1димw за ны2 м0литсz бGу: / ѓгGли со ґрхіерє1и покланsютсz, / ґпcли же со прbрHки ликовствyютъ: // нaсъ бо рaди м0литъ бцdа превёчнаго бGа.

Перевод: Сегодня Дева предстоит в храме и с сонмами святых невидимо за нас молится Богу. Ангелы со архиереями поклоняются, Апостолы же со пророками ликуют: ибо за нас молит Богородица Предвечного Бога.

Величaніе:

Величaемъ тS, / прес™az дв7о, / и3 чти1мъ покр0въ тв0й с™hй, / тs бо ви1дэ с™hй ґндрeй на воздyсэ, // за ны2 хrтY молsщуюсz.

Накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы в Знаменской церкви было совершено Всенощное бдение. Богослужение возглавил настоятель храма, ему сослужили клирики прихода. Праздник выпал на будний день, поэтому в храме было немноголюдно. Прозвучали праздничные стихиры и величания Покрову Божией Матери.

Полиелей

Елеопомазание

Когда служба завершилась, отец Андрей поблагодарил всех за совместную молитву. А по выходе из храма батюшка обратил внимание на небо над Знаменской церковью. Оно и правда было необыкновенным: яркое, торжественное, окрашенное в тёплые розово‑оранжевые тона, будто само знаменовало праздник. Прихожане ненадолго задержались, чтобы полюбоваться закатом: в тот миг казалось, что земная тишина и небесная красота слились воедино.

Небо после Всенощного бдения

В сам праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы в храме служили Божественную Литургию. Во время Литургии яркое солнце, пробившись сквозь окна, осветило престол, и в этом свете все вокруг будто стало торжественнее и чище.

Евгений читает Апостол

Лучи солнца во время Литургии в алтаре

Вынос Чаши перед Причастием

Причастие

По окончании богослужения был прочитан акафист. Особенно трогательно звучали слова, которые прихожане повторяли все вместе в один голос: «Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором». В них слышалась и надежда, и тихая просьба о заступничестве, и глубокая благодарность — и оттого они будто становились ближе и понятнее каждому, кто стоял в храме.

о. Андрей читает акафист Покрову Пресвятой Богородицы

Настоятель храма протоиерей Андрей Егоров поздравил прихожан с праздником, раздал просфоры и окропил собравшихся святой водой. В проповеди священник напомнил о значении молитвы и участия в церковных таинствах в жизни христианина. Особое внимание отец Андрей уделил приходской общине, подчеркнув важность взаимной поддержки, милосердия и деятельной помощи ближним. Обращаясь к прихожанам, настоятель призвал не ограничивать христианскую жизнь участием в праздничных богослужениях, но и в повседневных делах следовать евангельским заповедям.

о. Андрей раздает прихожанам просфоры

В основу праздника Покрова Пресвятой Богородицы легло событие из византийской истории. Событие это отражено в греческих агиографических источниках, в частности, в житии константинопольского юродивого Андрея, но в византийском богослужении оно следов не оставило. Византия праздника Покрова не знала.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы утвердился на Руси, в середине XII в., при благоверном князе Андрее Боголюбском, который княжил во Владимире и очень почитал своего небесного покровителя — св. Андрея юродивого. Запись об этом содержится в Прологе XII века.

Житие Андрея было хорошо известно на Руси, его перевод на славянский был сделан уже в XI в. В житии рассказывается, как однажды Андрей пришел во Влахернский храм и там во время молитвы увидел Божью Матерь, Которая стояла на воздухе, держа свой мафорий (покрывало, покров) над всеми молящимися в храме.

Влахерны — северо-западный район Константинополя, неподалеку от императорского дворца, здесь была знаменитая церковь Богородицы, построенная императором Львом Великим в 474 г., в этой церкви хранилась риза (мафорий) и пояс Богородицы, найденные царицей Еленой во время раскопок в Св. Земле.

Византийцы очень почитали Божью Матерь, и Она по молитвам верующих не раз спасала Константинополь от вражеских нападений. Один из наиболее известных случаев произошел в царствование императора Ираклия (VII в.), который, отправляясь на войну, поручил охрану столицы чтимой иконе Богородицы, и Пречистая Дева не пропустила врагов в город. В честь этого события был составлен гимн Пресвятой Богородице — Акафист, где Она величается «Взбранной воеводой».

И таких случаев в истории византийской столицы было множество. Один из них связан с поражением русских. В 860 г. русские дружины осадили Константинополь, Св. патриарх Фотий после всенощного бдения вынес из Влахернского храма ризу Богоматери и опустил ее в воды Босфора, тотчас поднялась буря и потопила русские корабли, город был спасен.

Чудо, свидетелем которого стал блаженный Андрей, произошло в 910 г. В ночь с пятницы на субботу, во время всенощного бдения, во Влахернах в этот день совершался особый чин богослужения. Сохранились его подробные описания в позднейших источниках: «Был некогда в Константинополе, в одной церкви, образ Святой Девы, перед которым висел покров, совершенно закрывающий его; но в пятницу, на вечерне, этот покров, без всякого содействия, сам собою и божественным чудом как бы поднимался к небу, так что все это могли ясно и вполне видеть, а в субботу покров нисходил на прежнее место и оставался до следующей пятницы». Это происходило с регулярностью и потому получило название «обычного чуда».

Но блаженный Андрей стал свидетелем чуда вовсе не обычного. В это время Царьград переживал очередную осаду: город был в кольце сарацин (по другой версии — его осаждали войска русского князя Олега). Народ вместе с патриархом Евсевием и императором Львом VI Мудрым собрались во Влахернском храме, чтобы молиться Божьей Матери о заступничестве.

В житии Андрея читаем: «Когда совершалось всенощное бдение в святой гробнице, находящейся во Влахернах, отправился туда и блаженный Андрей... Был там также юноша Епифаний, который всегда молился с особенным рвением. Около 11 часов увидел блаженный Андрей Пресвятую Богородицу, появившуюся со стороны Царских Ворот с грозной свитой. В ее числе были и досточтимый Предтеча, и Сыны Грома, держащие Богородицу под руки с обеих сторон, и многие другие святые, облаченные в белое, шествовали пред Нею, а иные следовали за Нею с гимнами и песнопениями духовными. И вот, когда они приблизились к амвону, подошел блаженный Андрей к Епифанию и говорит: «Видишь ли ты Госпожу и Владычицу мира?» Он же ответил: «Да, отец мой духовный». И они видели, как Богородица, преклонив Свои колени, долго молилась, прося за стоящих вокруг людей. И когда Она окончила молитву, сняла с Себя мафорий, и, взяв его Своими пречистыми руками, распростерла над всеми стоящими в храме. И в течение долгого времени видели Андрей и Епифаний покров Богородицы, который был распростерт над народом и излучал славу Божию».

Князь Андрей Боголюбский, почитавший блаженного Андрея, с особенным вниманием отнесся к этому видению, восприняв его как особый знак для себя и своей земли. Введением праздника Покрова, Андрей, можно сказать, поручал Богородице свой народ, свою землю, русскую Церковь Ее защите и покровительству. И с тех пор Русь осознает себя одним из земных уделов Пресвятой Богородицы, а праздник Покрова становится одним из любимейших в народе.